donderdag 16 oktober 2014

10 goede communicatieve vaardigheden die je absoluut moet weten





Elke relatie die je hebt wordt beïnvloed door je vermogen of onvermogen om goed te communiceren.
Goede communicatie versterkt onderlinge banden, bevordert een beter onderling begrip, bevordert wederzijds vertrouwen en respect, helpt geschillen op te lossen en maakt het mogelijk creatieve ideeën uit te wisselen en tot bloei te laten komen 

Uiteraard communiceert iedereen en daardoor lijkt het vrij eenvoudig en ongecompliceerd – tot het moment dat we merken dat een groot deel van onze communicatie verkeerd wordt begrepen of zelfs geheel niet overkomt. Dit kan gemakkelijk tot conflicten leiden of tot gekwetste gevoelens bij alle betrokkenen. Denk eens terug aan een moment waarop je iets zei tegen een vriend of tegen een partner waarbij de betekenis van wat er gezegd werd volledig verkeerd begrepen werd. Of denk terug aan die keer dat iemand iets tegen jou zei dat je zeer kwetsend vond, terwijl je er later achter kwam dat de betreffende persoon er zelfs geen idee van had dat die woorden zo kwetsend waren voor je.

Goed communiceren is een vaardigheid die men kan leren. Sommige mensen leren het al op jonge leeftijd van huis uit omdat het gezin waar ze in op groeien bestaat uit mensen die deze vaardigheid al beheersen. Het is vergelijkbaar met kinderen die opgroeien in een familie van musici, dansers, schilders of academici – die vaardigheden krijgen ze als vanzelf al mee tijdens hun jonge jaren.  Andersom geldt hetzelfde, als de ouders en directe familie niet goed kunnen communiceren dan hebben de kinderen er ook moeite mee om het op te pakken.

Omdat het een vaardigheid is net als fietsen en zwemmen is communicatie te leren en te oefenen. Eigenlijk zou het tot het curriculum van elke school moeten uitmaken. Kennis van goede effectieve communicatie komt de kwaliteit van je persoonlijke relaties, je carrière mogelijkheden, je eigen gevoel van eigenwaarde en je sociale vertrouwen ten goede.


Hier volgen 10 goede communicatieve vaardigheden die je absoluut moet weten:

1 Lichaamstaal
Je houding spreekt boekdelen. Hoe je staat of zit, de gebaren die je maakt of juist niet maakt, je gelaatsuitdrukking en je ogen vertellen een verhaal dat anderen een indruk van je geeft nog voordat je iets hebt gezegd. Deze non-verbale communicatie kan soms doorslaggevender zijn dan de woorden die je gebruikt of de feiten en bewijzen die je aanvoert. Je houding weerspiegelt zich ook in gedrag. Is je gedrag zelfverzekerd, vriendelijk en open of is het juist onzeker, terughoudend en afstandelijk ?       

Leer je bewust te worden van je eigen lichaamstaal en begin dan veranderingen aan te brengen. Mensen die veel bewegen hebben vaak ook een betere fysieke houding; kies een bewegingsmethode die je houding op een natuurlijke manier verbetert bijvoorbeeld; Yoga, T’ai chi chuan, Alexandertechniek, maar ook dans., zwemmen of gymnastiek.

Leer bewust te worden van waar je je bevind, op welke plaats je staat. Sommige mensen lijken altijd op de verkeerde plek te staan of in de weg te lopen. Of op het verkeerde moment weg te lopen. Leer je bewust te worden van de omgeving waar je je in bevind en wees bewust van waar de mensen om je heen zich bevinden. 

Een gesloten houding duidt er op dat er geen bereidheid is om te communiceren.
Een fysiek open houding nodigt uit om te communiceren, een fysiek geslotenen houding (armen over elkaar, benen gekruist, wegkijken tijdens het gesprek) geeft aan dat men geen interesse heeft om aan het gesprek deel te nemen. Een gesloten houding is dan ook een afwijzende of zelfs afkeurende houding. 


2 Actief luisteren

Goede communicatie is niet alleen een kwestie van praten, of het gebruik van lichaamstaal. Het gaat om goed luisteren naar anderen. Door goed te luisteren naar wat de ander probeert over te brengen wordt het makkelijker om met de juiste reactie te komen. Goed luisteren biedt de mogelijkheid om te kunnen overleggen of te onderhandelen. Goed luisteren houdt ook in dat je niet meteen klaar staat met een oordeel, dat je je eigen vooroordelen opzij weet te zetten en met een open geest informatie tot je neemt en je best doet om de ander te begrijpen.
Zorg dat je actief luistert, dat wil zeggen dat je meer hoort dan alleen de gesproken woorden. Luister aandachtig. Laat je niet door van alles afleiden. Je aandacht is gericht op de ander. Let op zijn lichaamstaal, gebruik je eigen lichaamstaal om te tonen dat je luistert door beamend te knikken,  of op het juist moment te glimlachen. Geef feedback zodat de ander weet dat je luistert en het begrepen hebt, maak zinvolle, doordachte opmerkingen. Toon interesse en enthousiasme !

Wees enthousiast als iemand je een leuk nieuwtje verteld en uit dat ook !

3 Conflicthantering
Conflicten zijn onvermijdelijk in elke relatie. Leren hoe we op een gezonde manier om kunnen gaan met conflicten is essentieel voor het behouden van een goede verstandhouding en om een relatie te laten werken. Veel mensen kiezen ervoor om conflicten helemaal te vermijden, omdat ze niet willen omgaan met het ongemak en het risico gekwetst te worden. Dit vermijden of totaal negeren van een zichtbaar conflict zorgt voor wrevel, ergernis en groeiende misverstanden. Het is onvermijdelijk dat een conflict sterke emoties oproept bij een van de gesprekspartners, maar meestal bij beiden. Vaak ligt er een diep gevoelde onvervulde behoefte aan de wortel van het probleem; bijvoorbeeld het ontbreken van oprecht menselijk contact. Of onzekerheid over het gedrag van de ander, het ontbreken van oprecht vertrouwen en openhartigheid. Of een diepgewortelde angst om serieus met de ander in gesprek te gaan.
Om een gezond conflict op te kunnen te lossen zul je moeten leren reageren op een rustige, niet-defensieve en respectvolle manier. Vermijd kinderlijke welles-nietes spelletjes en machtspelletjes (“hij heeft het gedaan, het is zijn schuld”), maar wees oprecht, eerlijk en openhartig. Door de emoties te beheersen kunnen meningen en behoeften geuit worden zonder dat deze door de ander als bedreigend, kwetsend of straffend ervaren worden.  Conflict oplossing betekent ook dat je kunt vergeven en het probleem achter je kunt laten. Dit maakt het ook in de toekomst weer mogelijk om met elkaar in gesprek te blijven.  

4 Authenticiteit
Mensen kunnen onechtheid en gehuicheld gedrag op een kilometer afstand zien aankomen. Wanneer je probeert te doen alsof je iemand bent die je niet echt bent of je vertoont pretenties die je niet waar kan maken, dan roept dit meteen weerzin op. Mensen merken ook direct wanneer je een muur om je heen creëert ter bescherming of terugtrekking. Je kunt geen band met iemand opbouwen of intimiteit in een liefdesrelatie wanneer je muren om jezelf heen bouwt of wanneer je maar “doet alsof”.
Authenticiteit betekent dat je vrij bent om te zijn zoals je echt bent en dat je aan anderen moeiteloos je ware zelf kunt tonen inclusief alle vermeende tekortkomingen. Authentiek zijn kan aanvankelijk soms ongemakkelijk aanvoelen. Begin daarom om voor jezelf te definiëren wie je bent en waar je waarde aan hecht. Bedenk echter dat je definitie van jezelf niet statisch is, maar in de loop der tijd kan en mag veranderen. Oefen jezelf om vanuit het hart te spreken, om kwetsbaarheid te tonen met kleine dingen, en door het delen van persoonlijk ervaringen waar anderen zich in kunnen herkennen. Door het oefenen wordt je steeds oprechter en dat maakt dat je openhartig kunt zijn ook over de grotere dingen in het leven. Authenticiteit is niet alleen een kwestie van zijn, het is vooral doen door te oefenen.


5 Emotionele intelligentie
Emotionele intelligentie is ons vermogen om de emoties van anderen te begrijpen, te interpreteren en er op te reageren. Dit is essentieel voor effectieve communicatie, die een geven en nemen zou moeten zijn tussen twee mensen. In deze dans tussen spreker en luisteraar leest de spreker de non-verbale signalen van de luisteraar en past zijn conversatie dienovereenkomstig aan.  
Emotionele intelligentie is te oefenen door te kijken naar anderen en hun non-verbale signalen op te merken, zoals lichaamstaal en gezichtsuitdrukkingen.  Zoek zodra je deze opmerkt naar de betekenis van de uitgedrukte emotie (woede, verdriet, opwinding, angst, etc).  
 
De essentie van emotionele intelligentie is het op de juiste wijze reageren op de emoties van anderen door middel van communicatie. Om een voorbeeld te noemen; je bent in gesprek met je werkgever over een nieuwe client. Aan haar houding bemerk je dat ze verstrooid is. Dit is het moment om haar voor te stellen om het gesprek op een later tijdstip te vervolgen of om haar te vragen wat er scheelt en of ze erover wil praten.

Ieder gezond mens wordt geboren met een empathisch vermogen, maar het moet wel door actieve oefening tot volle bloei gebracht worden.  

6 articulatie en intonatie
Een van de meest fundamentele elementen van een goede communicatie is hoe je klinkt voor anderen. Er zit een kern van waarheid in het gezegde; “het gaat er niet om wat je zegt, het gaat er om hoe je het zegt”.  Als je mompelt, voor jezelf uit zit te praten, te zacht praat, of juist hard schreeuwt, woorden verhaspelt of halve zinnen gebruikt, of als je te veel klankwoorden als euh, ah, oh, gebruikt dan zal je gesprekspartner moeite hebben om je verhaal te begrijpen. En als hij blijft vragen “wat zeg je“ of “wat bedoel” leidt dit weer tot ergernis bij de spreker. Slechte spreekvaardigheid weerspiegelt ook een gebrek aan vertrouwen, vaardigheid in het spreken en duidt vaak op gebrek aan kennis van het onderwerp.
Ook hier is een goede lichaamshouding belangrijk. Net als een goede ademhalingstechniek. Klankoefeningen helpen je met volume en intonatie. Het voorlezen van teksten is een goede oefening. Maak geluidsopnames om naar je eigen stemgeluid en intonatie te kunnen luisteren en ze te verbeteren. Ook hier geldt; oefening baart kunst.

7 Spiegelen
Als je naar een baby lacht, dan lacht het terug. Als je zwaait naar iemand, dan zwaait die persoon terug ook al heb je hem of haar nog nooit eerder gezien. Dit fenomeen staat bekend als mimesis of mirroring (spiegelen). Er is een neuron in de hersenen die verantwoordelijk is voor het herkennen van de ander, van gezichten en gelaatsuitdrukkingen. Diezelfde neuron maakt dat je de gezichtsuitdrukking van de ander kopieert. Je spiegelt de uitingen van de ander meestal vanzelf, heeft iemand pijn en trekt daarbij een vertrokken gelaat dan zul je het als vanzelf spiegelen.
Dit kun je ook bewust proberen toe te passen tijdens een gesprek, wanneer je iemand’s lichaamstaal spiegelt geef je non-verbaal aan dat je met hen meevoelt, dat je betrokken bent bij de ander.
Onderzoek heeft aangetoond dat mensen die elkaars emotionele uitingen spiegelen meer vertrouwen, binding en empathie ervaren.  
Probeer de volgende keer dat je in gesprek bent met iemand eens bewust voor een paar momenten te spiegelen. Niet overdrijven natuurlijk, maar probeer hun gelaatsuitdrukking en lichaamsbewegingen subtiel te spiegelen. Merk op hoe ze op je reageren

Obama en David Cameron; duidelijk voorbeeld van spiegelen
 
8 Vraag grote vragen
Een van de beste manieren om meer te leren over iemand is door het stellen van goede vragen. Om dit te kunnen doen is het nodig dat je actief en bewust luistert naar de ander.  Open, indringende vragen dwingen de gesprekspartner om te reflecteren en meer van zichzelf te delen. Het maakt dat ze zich gehoord voelen en nodigt uit tot een dialoog en een vertrouwelijke band.
Met vervolg vragen laat je zien echt geïnteresseerd te zijn in de ander en toon je dat je actief bij het gesprek betrokken bent.  Stel vragen zoals: "Hoe voelde je je toen?" Of "Waarom denk je dat?"
Probeer niet te onderbreken of te snel te reageren als de ander even pauzeert. Soms nodigt stilte of het ongemak van stilte uit om meer informatie te delen.  Mensen hebben vaak meer te vertellen dan aanvankelijk lijkt, door rustig de tijd te nemen zal het hele verhaal boven komen drijven.  

9 Small talk – lichte conversatie
Small talk is het beleefde en soms zinloze gesprek dat je hebt op feestjes en andere sociale bijeenkomsten. Het is een informele discussie die een gezellige sfeer creëert waardoor je op een gemakkelijke manier in contact kunt komen met een ander.  
Hoewel het niet uitnodigt tot enige diepgang is de vaardigheid in lichte conversatie belangrijk voor sociale en zakelijke contacten. Door telkens verschillende mensen in een gesprek te betrekken en hen op hun gemak te stellen toon je je sociaal aanpassingsvermogen. Vermijd zwaarwichtige onderwerpen of geladen onderwerpen zoals politiek, religie, etc. maar beperk je tot lichtvoetige gesprekjes over leuke recente voorvallen, de film die je wilt gaan zien, de muziek die je voorkeur heeft, de sport die je beoefent, e.d. Houdt het boeiend, maar licht. 

10 Duidelijkheid en kennis
Wanneer je ideeën en informatie aan een groep wilt presenteren of zelfs in een ongedwongen gesprek naar voren wilt brengen dan is het belangrijk om goed voorbereid te zijn en helder en duidelijk te zijn in je presentatie. Weet precies wat je probeert te communiceren. Doe gedegen onderzoek vooraf, zorg dat je een logische structuur hebt in je argumentatie. Stem je verhaal af op het publiek dat je wilt bereiken met behulp van concepten, illustraties en taal die ze zullen begrijpen. Vermijd onnodig jargon of zinledig taalgebruik. Hoe beter geïnformeerd je bent over het onderwerp, hoe meer vertrouwen je zult hebben in je verhaal. 






Meer dan 10

Er is natuurlijk nog veel meer te vertellen over goed communiceren, de genoemde tien punten zijn slechts wat algemene aanwijzingen om iemand op weg te helpen. 
Essentieel is dat beide gesprekspartners baat hebben bij goede communicatie en vaak meer nog een groot belang hebben bij goede communicatie. Als een van beide partners dit niet inziet en zich ook niet daarvan laat overtuigen dan is er geen sprake van een gezonde relatie. De ander kan en zal naar believen afhaken en dat maakt communicatie per definitie onmogelijk.
 
Tot slot een intrigerend detail; gewone mensen hebben in het dagelijkse leven nog wel eens moeite met communicatie, de ene keer lijkt het vloeiend te gaan, de andere keer wat stroever. Dat is normaal.
Psychopaten en sociopaten daarentegen blijken over het algemeen meesters in de kunst van de communicatie; ze weten terdege hoe ze charmant en innemend moeten overkomen. Het ontbreekt hen echter aan empathisch vermogen (ofschoon ze daar veelal geen hinder van lijken te ondervinden). 
Voor mensen met een aandoening in het autistische spectrum zijn bovengenoemde aanwijzingen een enorme opgave. Ze herkennen veel van de belangrijkste punten niet en kunnen ze evenmin zelfstandig toepassen.    

Tom Verhoeven
Auvergne herfst 2014

zondag 12 oktober 2014

Plannen voor het Domein in 2015 - een overzicht


Wereldwijd worden er verschillende plaatsen "Peace Poles " vredespalen geplaatst op plekken waar ooit een confict plaats vond, waar deze in deze tijd voorkomt of om te voorkomen dat er in de toekomst een conflict ontstaat.




Over het plaatsen van een pergola is al langer nagedacht. Het idee is om er druiven tegen op te laten groeien.  Maar ook andere klimmers horen tot de mogelijkheden


Ergens in het voorjaar zullen de bijenvolken die nu op het domein leven willen zwermen. Tegen die tijd moeten er enkele bijenkasten klaarstaan.






Met "Hugelkultur", het maken van heuvels van organisch materiaal is al begonnen, maar zal nog verder uitgebreid worden. Sommige van de reeds bestaande heuvels zullen dit najaar (2014) nog worden aangevuld.


Rootcellar - een natuurlijk gekoelde ruimte bedoeld voor de opslag van groenten, fruit, wijn, e.d.


zaterdag 20 september 2014

Ten Titles



Mark Twain  -  The adventures of Tom Sawyer / Huckleberry Finn
Dee Brown  Bury my heart at wounded knee
Terence H White  Arthur The Once and Future King
Robert M. Pirsig  Zen and the art of Motorcycle maintenance.
Dogen Kigen  Shobogenzo
Chozan Shissai  Tengu Geijutsu Ron
Chu Hsi & Lu Tsu –ch’ien  Reflections on things at hand
Ivan Morris  The nobility of failure
Motohisa Yamakage The essence of Shinto
Baltasar Gracian The Art of Worldy wisdom

It is not difficult to list ten titles of favourite books, the problem is that for every list of ten I could make another list of ten that I favour just as much.
For one thing; I did not mention any Dutch authors. As many of their books have not been translated I left them out this time, but some did make a big impression on me.
There have been periods that I would read the books of one particular author; C.S Forrester, Agatha Christie, Robert van Gulick (Judge Dee), Hermann Hesse,  Stephen Pressfield, Patrick O’Brian. And there have been periods that I would read only about history, about nature, about art.  Philosophy has always been a major subject in many of the books I read. But I could not decide if I should put Plato or Cicero on the list, or Wittgenstein, Spinoza or Kant, or ...
No books on Bonsai, bees, wolves, classic sailing ships, the art of fencing or pottery, nothing on modern dance or theatre, no books about movies, permaculture or forestry.  I had to make a choice.  
So I tried a different approach.  I choose titles that are favourites, but that also stand for several other books in a similar category.
For instance;  Tom Sawyer and Huck Finn were my heroes when I grew up.  Once a teacher demanded that I would make so many handwritten copies of a chapter in a book  by way of punishment. It would keep me busy all weekend. I did copy it a few times, but most of the copies came from other children at school in trade of things like pens or candy. Just like in Mark Twain’s book. There were many books like that in that time that made an impression on me.
Dee Brown made a deep impression on me because of all the struggle and suffering the people had to go through. All because of one word; manifest destiny. It may have been the first time that I became conscious of ideas that had a deep and painful impact on the world. I could have mentioned titles as Anne Frank’s Diary or Hannah Arendt’s Eichmann in Jerusalem and many other books that are about the suffering that humans inflict to each other solely based on thought, on a single idea or a rigid opinion.  I have Dee Brown’s book represent those books.
Terence White’s story about King Arthur is adventurous, hilarious and serious, it is about knights, but also about nature and magic. I imagined meeting Merlin and being transformed into a falcon or an ant. It seems to me the perfect way to learn everything about nature.
Pirsig’s book is not about Zen and not about motorcycle maintenance either. And despite the use of the name Phaedo it is not about Plato. I liked the book a lot – found only years later the similarities  with Chu Hsi’s Neo-Confucianism. These similarities can be found in the anthology  Reflections on things at hand.
I did have a growing interest in Zen Buddhism and Dogen Kigen’s Shobogenzo represents that. One of the books that I really loved was Shunryu Suzuki’s Zen Mind - Beginner’s Mind. The books of Thich Nhat Hanh were a genuine discovery.  
The nobility of failure stands for my interest in history, the attraction of Japanese culture, and a different outlook on life.
The Tengu Geijutsuron is a philosophical work and a book on Budo. A Tengu is a bit like Tom Sawyer; there is goodness and even wisdom, but there is also something mischievous in him.  A true Aikido master has something of a Tengu in him.  Tengu Geijutsuron is one of my favourite books on Budo, along with other titles such as Fudochishinmyoroku and Taiaki by Takuan Soho, Budo Shoshinshu by Daidoji Yuzan, Go rin no sho by Miyamoto Musashi and Heiho kadensho by Yagyu Munenori.  
Nature and a sense of magic is to be found in Yamakage’s book on Shinto. It explains the philosophy and psychology of Shinto and its deep relationship with nature.  
My interest in philosophy has changed since the time I went to the University. It is not so much an academic study anymore, but rather a ongoing investigation in ways of thinking, in observing how people hold on to opinions or come up with irrational argumentations to explain their behaviour. It is looking into my the mirror of my own self to see how my own thinking has changed. It has become a return to the search of wisdom, to the path of life itself.  The Art of Worldly Wisdom represents the kind of philosophical books that I tend to read nowadays.  
All the mentioned books had an impact on me at one point in my life, and in many ways still influence me in life, in being in nature, in practicing Aiki, in ways that are not always noticeable for those that do not know me well.

zaterdag 19 juli 2014

Drogredenen

"Sorry, ongeldige argumenten? Wie ben jij nou dat je bepaald of een argument geldig is of niet?"


Gesprekken en discussies of het nu verbaal is of schriftelijk,  volgen een patroon van uitwisselen van argumenten, zoals de zetten in een schaakspel.  Om vooruitgang te boeken in een dialoog is een logische manier van redeneren onontbeerlijk. 

Een voorbeeld; als algemene regel nemen we aan dat iedereen die buiten loopt als het regent nat wordt. Vandaag regent het. De hond loopt buiten. Dan moet de logisch onontkoombare conclusie zijn dat de hond nat wordt.
In de logica staat dit bekend als deductie. 

Een ander voorbeeld; Onder een boom liggen enkele appels. Het ligt voor de hand om te concluderen dat de boom derhalve een appelboom is. Dit zal in de meeste gevallen ook wel kloppen, maar de conclusie is niet logisch onontkoombaar. Stel dat er tussen de appels ook een perzik ligt. Dat zou een indicatie kunnen zijn dat het toch om een perzikboom gaat en dat de appels er om een andere reden liggen. Het is een voorbeeld van inductie, en een dergelijke conclusie heeft in de regel ondersteuning nodig van meer empirische feiten. 

Derde voorbeeld; Alle mannen die kaal zijn dragen een pet of een hoed. KeesJan is kaal. Conclusie; KeesJan rijdt in een Jaguar. 
Dit laatste is een voorbeeld van een Non Sequitur - letterlijk "het volgt er niet uit". Op geen enkele manier is uit de premissen, de uitgangspunten, de conclusie te trekken dat KeesJan in een Jaguar rijdt. 

Wie logisch redeneert vermijdt dus elke non sequitur. 

Jammer genoeg redeneert niet iedereen logisch.Soms zien we dat mensen elkaar te slim af proberen te zijn door handige ontwijkbewegingen,  door feiten te ontkennen, door de bewijslast van een bewering te vermijden, of door met ongeldige redenaties te komen.  Soms komt men daar mee weg, maar vaak blijkt het ook een rationele misrekening te zijn.  Wie volhardt in het gebruik van redeneringen die niet logisch zijn, die bedoeld zijn om de ander op het verkeerde spoor te zetten maakt niet alleen een redenatiefout, maar maakt zich schuldig van het toepassen van drogredenen.
Uiteindelijk zal men zo iemand niet meer serieus nemen. Vanzelfsprekend gaat het toepassen van drogredenen ook ten koste van de eigen integriteit.


Het eerste overzicht van drogredenen is door Aristoteles reeds opgesteld.  Sindsdien is het aantal drogredenen toegenomen, maar minder dan men zou verwachten. Mensen blijken steevast in dezelfde logische fouten te vervallen.


Dit zijn enkele voorbeelden van logische misvattingen / drogredenen.

Argumentum ad hominem.
In goed Nederlands; het op de man spelen in plaats van op de bal. Er wordt kritiek gegeven op de tegenstander’s karakter en persoonlijke eigenschappen om het argument te ondermijnen. In het ergste geval gaat het om ordinair gescheld. 

Stroman argument
Het bewust verkeerd interpreteren van iemands argument om vervolgens dat argument op een gemakkelijke manier aan te vallen. Het is een manier om iemand in een hoek te drijven, die helemaal niet overeenstemt met zijn opvattingen.   

Tu quoque – jij ook
Dit refereert naar vermeende schijnheiligheid.  Voorbeeld;  “Jij zegt dat de mensheid een te grote ecologische voetafdruk zet. Maar waarom eet je dan zelf vlees ?
Het feit dat iemand niet naar zijn eigen stelling handelt, doet niets af aan de waarde van die stelling zelf.

Argumentum Ad Nauseam misleidende of nodeloze herhalingen
Bij een misleidende herhaling wordt een niet-onderbouwd standpunt telkenmale herhaald, zodat (ten onrechte) de indruk kan ontstaan dat er overeenstemming over bestaat.

De geladen vraag
Het stellen van een vraag met daarin een veronderstelling, zodat het niet kan worden beantwoord zonder dat men toch schuldig lijkt. Voorbeeld; “Sla jij je kinderen nog elke week?”  Zelfs bij een ontkenning “ik sla ze helemaal niet elke week” blijft de veronderstelling dat de tegenstander zijn kinderen slaat overeind.  

Argumentum Ad Populum  -   Vrachtwagen met orkest
Beroep op populariteit of op het gegeven dat veel mensen iets doen als argument van geldigheid. Voorbeeld “de monarchie is een goede zaak, want de meerderheid van de bevolking is er voorstander van.”

Vals dilemma;  Zwart of Wit  
Het doen voorkomen alsof er maar twee keuzes zijn, men moet of tot de ene conclusie komen of tot de andere terwijl er meer mogelijkheden bestaan.
Voorbeeld; Als je kinderen streng opvoedt, worden het later gefrustreerde kinderen. Voed je ze daarentegen op in vrijheid, dan worden het brutale kinderen. Wat je ook doet, het is nooit goed.
 
Argumentum Ad Verecundiam Beroep op autoriteit 
Een beroep doen op de vermeende eigen autoriteit of dat van een gezaghebbende persoon of instelling om de geldigheid van een argument af te dwingen.  

Dubbelzinnigheden – ambiguïteit
Door het gebruik van dubbelzinnige betekenissen, of misleidend taalgebruik of vage stellingen de discussie te leiden tot iets waar het niet omging.

Emotionele manipulatie
Een beroep doen op emotie of het uiten van een emotionele reactie in plaats van het aanvoeren van een geldig argument als de laatste strohalm om toch gelijk te krijgen.

Herken je deze drogredenen ?  Heb je zelf wel eens een of meerdere van deze drogredenen toegepast ?   Iedereen loopt wel eens in de valkuil van een irrationele redenering. Kwalijker wordt het als drogredenen doelbewust en herhaaldelijk worden ingezet.  We zien dat vooral in de politiek (denk aan de zogenaamde spindocters), de media en bij het bedrijfsleven. Elke reclame uiting is feitelijk een drogreden hoe onschuldig het ook overkomt.  Nationale en internationale concerns lobbyen bij de overheid om hun producten op de markt te krijgen of te houden en maken daarbij veelvuldig gebruik van drogredenen.  
Drogredenen komen de voortgang van een dialoog niet ten goede en gaan veelal ook ten koste van de eigen integriteit.  Dat geldt voor iedereen die drogredenen veelvuldig toepast, de eigen geloofwaardigheid komt in het geding.  Dat is een van de belangrijkste redenen  waarom politici en bedrijfsleven tegenwoordig zo gewantrouwd worden.

Opmerkelijk is dat mensen hun eigen irrationele redenaties niet altijd alszodanig herkennen. Zelf beschouw ik het aantonen van een redenatiefout als net zoiets als iemand waarschuwen dat de veters van zijn schoenen loszitten. Teksten analyseer ik zoals een archtect of uitvoerder zijn bouwtekeningen bekijkt. Structuur en techniek zijn daarbij van belang, emoties niet. Daarom verbaast het me wanneer mensen emotioneel reageren. Ze voelen zich aangesproken op hun eigen mening in plaats van op het tekortschieten van de logica van hun bewering. Niet zelden ziet men het als een persoonlijke aanval. Soms maakt ook dit deel uit van de misleidende argumentatie, maar ik heb meer dan eens mee gemaakt dat mensen kwaad werden omdat ze in het weerleggen van de argumenten een persoonlijke aanval meenden te moeten herkennen. Dat duidt er op dat mensen al te zeer gehecht blijken te zijn aan hun mening en anderszijds dat logisch redeneren lang niet zo gemeengoed is als veelal gedacht wordt.   


Tom Verhoeven
Auvergne, zomer 2014